印刷符、手寫符的差異?印刷符咒效果無效?

台灣是個民間信仰深入各角落的地方,生活中有什麼大小事都要到廟裡請神明護佑,要出遠門求學、工作,也都會求一個平安符袋在身邊。其實傳統的符另有分為先天符與後天符兩種。所謂的先天符,就是神明降駕在乩身之上,藉由乩身之手寫出來的符令,書寫的載體可能也不是符紙,而是金紙或其他替代物,而且同樣效用的符可能每一張長的都不一樣。


重點在那顆紅色大印!但其實很多人都知道,絕大多數的平安符都是印刷的,那麼印刷符跟手寫符,效果上有差異嗎?後天符則多由有授職的道長所畫,在畫符前的儀式極其繁瑣,而且每一張符都有規定的畫法,例如平安符的符文一筆一畫都不可變動,而且必然畫在符紙之上。


後天符與先天符相比,後天符就好比格是固定的公文,在遣詞用字上都必須嚴格遵守規範,在經過層層關卡之後,蓋上神明的大印才有效用,而這顆大印就好比公文中的關防。先天符則偏向手諭,類似單位長官在緊急情況下的指示,俗稱「下條子」。


現在廟中求的平安符絕大多數為後天符,而且多以印刷符為主,畢竟現在的人口數量比古早時期多,若全部的平安符都要道長一一敕化,對道長來說也是體力上的負擔。


但印刷出來的符咒並不會因此必手寫符咒來的差,其效力是一樣的,因為一張後天符的效力主要來自於那一顆神明的大印,這就好比公家機關的公文不管是手寫的或是電腦列印的,都要那一顆大印蓋下去才能生效,因為這一顆大印蓋下去就代表神明職責所在,這一張平安符就是神明開給你的保護令。


在台灣的信仰觀念中,替符令蓋上神明章的未必是神明本尊,可以是道長,也可以是廟公,依事情的輕重緩急而有所分別,如果只是一般的平安符,只要蓋上神明大印,無論是手寫符或是平安符,效果都一樣,是很正常也符合邏輯的事。